Drogon Rechen(1148-1218) 佐貢瑞千，是噶瑪噶舉皈依境內的上師，也是第一位承接噶瑪巴轉世預言信的噶舉上師。
他誕生於藏南雅壟 Yarlung 的娘莫順。當佐貢瑞千還是個小孩時，一道彩虹便經常地出現在他的頭頂上。九歲時，佐貢瑞千逃離家鄉，跟隨噶舉上師 Zangri Repa 學習，接受了包括道歌 (dohas) 和口傳傳承 (ear-whispered) 等大手印法教。他在禪修時通常都只穿著一件棉衣，因而被稱為 Rechen，意思是『穿棉衣的偉大瑜珈士』，他獲致許多禪修的成就。
十五歲時，他的老師 Zangri Repa 獲得了大涅盤，Zangri Repa 往生前，告訴佐貢瑞千要去皈依密勒日巴的傳承，並將能獲得傳承的完整法教。
雖然佐貢瑞千已獲得三昧定的成就，但他並不滿足於此，因此他決定離家繼續追求法教，他前往東藏地區，接受了許多的法教，包括 Thopa Samdrup 的施身法 (CHOD 覺斷)、Ngari-pa 的金剛手菩薩 (Vajrapani) 和 Vajrasaddhu (可能是金剛薩埵) 的傳承、Nyalpa Chosei 的文殊師利和瑪哈嘎拉、以及無垢友 (Vimalamitra) 的傳承等法教，佐貢瑞千後來建立了18個密續學習中心，使許多人獲致證悟。
佐貢瑞千非常擅長氣脈明點的修持，當他聽到第一世噶瑪巴杜松虔巴的名字時，他決定前往拜訪，原本他只是簡單的希望獻上他的敬意，並無意向噶瑪巴學習，但當他第一次見到噶瑪巴時，噶瑪巴告訴他：『年輕的密續修行者，你可以和我的學生一起學習。』
佐貢瑞千問說：『您有些什麼學生？』
噶瑪巴回答說：『 Deuchung Sangye、Baltsa Takdelwa 等』
佐貢瑞千先去見 Deuchung Sangye，Deuchung Sangye 帶他到 Baltsa Takdelwa 的山洞，佐貢瑞千看到一隻大老虎在裡面睡覺，佐貢瑞千嚇得跑出洞外，但 Deuchung 叫他再回去，這次他看到一個小池塘，他在池塘走了幾圈，丟了一些小石頭進去，然後又走出洞外，Deuchung 又叫他再回去，這次他看到一位老瑜珈士，膝蓋上正放著他剛剛丟下池塘的石頭。
這時佐貢瑞千心想：『學生都有這麼大的成就，那老師的成就一定更偉大了！』，於是佐貢瑞千下了決心在噶瑪巴座下學習了七年的時間。
佐貢瑞千成為噶瑪巴的心子和攝政，並在三十七歲時受戒出家名為 Sonam Drakpa，後來他將這些教法完全傳給了朋札巴索南多傑 (Pomdrakpa)。朋札巴後來揭示了第一世噶瑪巴的預言信，並將法較完整的傳給了第二世噶瑪巴噶瑪巴希。
當噶瑪巴回去中藏時，佐貢瑞千留在東藏負責噶瑪貢 (Karma Gon) 和 Kampo Nenang 寺廟的工程，噶瑪貢寺成為噶瑪巴第二駐錫地，也成為後來幾世廣定大司徒巴的法座。
第一世噶瑪巴將他轉世的預言信函交給了佐貢瑞千，從這時候開始噶瑪巴和廣定大司徒巴之間的關係就已無二無別毫無障礙。
佐貢瑞千一生完全投注於禪修之中，之後他以七十高齡逝世。圓寂時有許多吉兆出現。
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